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及见世间种种形色；二、天耳通，能闻六道众生语言及世间种种音声；三、他心通，能知六道众生心及心数种种缘念；四、宿命通，能知自他过去所有宿命及所作之事；五、神足通，能飞行远到山障无碍及能转变自身他身世...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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差别相；夫身心方寸，举足下足，常在道场，施为举动， 皆是 菩提。……念佛，心心相续， 忽然澄寂，更无所缘念。 《大品经》 云：无所念者，是名念佛。何等名无所念?即念佛心，名无所念。离 心无...
张 勇(张子开)
|佛学论文|因明|五明|
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顿悟禅法的前行方便，是对初学禅法的人而讲的，是通过念佛的禅修方便，最终达到明心的目的。道信又讲：“并除三毒心，攀缘心，觉观心，念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。《大品经》云：无所念者，是名念佛。何等名...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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，外道也有，如无色界天人，缘念下界，也能产生愿他们离苦的无量悲心，但并非这负担拔苦的责任心。菩萨惦念一切有情的痛苦，而且负担起拔苦的责任，所以能发心成佛。 有人说声缘无悲心或无大悲心，这都是名相上的...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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以至于十方世界诸有情类；修持者渐次扩充心量，让慈、悲、喜、舍充盈满溢，愿众生离苦得乐。以其缘念十方无量众生，能得无量福报，所以名为“无量”。
有四禅以上之定力者，在修习四...
性广法师
世界佛教论坛论文
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何有能见此心者。何有能念此心者。若更缘念此心即成境界。即有能缘所缘。即是心外有智能观此心何名为如。又复我觅心之心体唯是净心。何有异法可缘可念也。但以妄想习气故。自生分别。分别之相有即非有。体唯净心。...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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忽然澄寂，更无所缘念，即称念佛名，至寂然入定。天台大师的常坐三昧即一行三昧，期有九十日，离诸喧嚣，结枷正坐，项脊端直，不动不摇，不萎不倚，以坐自誓，并专称一佛名字，惭愧忏悔自命自归，等等。有些著作说...
刘孟骧
|五明研究|
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